| 27 SETEMBRE
10:30h a 18:00h Jornades d’autoformació: antropologia de l’avortament, bioètica, dret i feminisme. Més informació: http://www.caladona.org/avortamentlliureigratuit.html |
| DIA DE LLUITA PEL DRET AL PROPI COS, dia de visibilitat. Es faran mogudes que cridin l’atenció. A BCN: concentració, festa, accions (batucada, música, processó la Mercè vol avortar…)
HORARI: 12h A 14h |
EL PAÍS, martes 3 de junio de 2008
TRIBUNA SANITARIA
Siempre me ha sorprendido ver escrita, incluso en las páginas de EL PAÍS, la expresión “clínicas abortistas” u oírla en medios de comunicación nada sospechosos de fundamentalismo católico. De hecho, cualquiera puede constatar que esta manera de denominar a los centros médicos que practican interrupciones voluntarias del embarazo (IVE) está más que generalizada en España, pese a ser una denominación incorrecta, no usada por los profesionales de estas clínicas, que se agrupan en la Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción del Embarazo, y a que con su utilización estemos prestando espacio discursivo, quizá sin advertirlo, a ideologías ultraconservadoras. Nunca se nos ocurriría mencionar en un periódico o en las noticias de televisión a un servicio hospitalario de oncología como un servicio “quimioterapista”, o a un servicio de digestivo como “ulcerista”, ni llamar “clínica almorranista” a un servicio de proctología. Pero lo hacemos con las clínicas de IVE.
Ya sabemos que se puede herir con la lengua, y mucho, pero quizá las peores de estas heridas son las que se realizan de manera inconsciente, repitiendo automáticamente mensajes en millones de actos de comunicación sin prestar atención a su verdadero significado, a su origen y efecto en la creación de opinión. Cuando era pequeño, en el colegio estaba altamente reprimido el uso de lenguaje soez, de manera que se habían desarrollado versiones eufónicas alternativas de la mayoría de los tacos. Era fascinante aquello de “!córcholis!”. Pero no resulta tan agradable recordar las veces que usábamos como variante aceptable la imprecación “me cachis en los moros” o la naturalidad con que se llamaba “judío” a otro niño cuando escupía.
Pero ya no somos niños, y el uso de la lengua y en especial la elección de las palabras debería ser un ejercicio consciente de libertad, precisión y posicionamiento. Es odioso que el antisemitismo y la islamofobia estén en boca de los niños, como también lo es que demos pábulo y espacio de propaganda gratuito al fundamentalismo cristiano al propagar la noción falsa de que existe algo a lo que podemos caracterizar y darle entidad llamándole abortismo.
En castellamo usamos la terminación de las palabras en -ismo para denominar básicamente creencias que agrupan a personas que usan su autodenominación con cierto ánimo de proselitismo identitario. Asím es aceptable hablar de cirstianismo o evangelismo para referirse a los fieles de estas iglesias. Cuando estas creencias no se refieren a la metafísica, sino a nuestra creencia de cómo debería ser la sociedad, hablamos de ideologías, como el socialismo, el fascismo o el ecologismo. Aún hay otros que creen que su equipo de fútbol es el mejor, aunque sea erróneamente, y concon cierto ánimo prosélico hablan de beticismo. Sin embargo, el abortismo no existe como ideología porque nadie cree en el aborto y nadie, ni las mujeres que se ven en la necesidad de sufrir interrupciones de embarazo ni los profesionales que ofertan estos servicios, ni los ciudadanos que aprueban els actual status quo legal del aborto en España, ni los que apoyamos una despenalización real, se definiría a sí mismo como abortista. ¿De dónde viene esta palabra?
La práctica de abortos entró en los códigos penales en los siglos XVIII y XIX al regularse como práctica profesional lo que antes había estado en la esfera doméstica y de círculos de solidaridad entre mujeres. Al profesionalizarse su práctica y hacerse formal, el Estado entró a opinar en una materia en la que nunca antes había entrado. Desde entonces, varias ideologías han luchado por la despenalización, notablemente el feminismo, aunque también el liberalismo y los socialismos marxistas y liebertario, pero no han existido una creencia autoidentificada u objetivamente identificable como abortismo. La noción es sencillamente un invento del fundamentalismo cristiano, que para darle entidad a su propia posición ideológica inventa un enemigo al que batir: el abortismo.
Las clínicas acreditadas para la interrupción del embarazo en España en su inmensa mayoría realizan, además de abortos, otras intervenciones terapéuticas, primordialmente de ginecología y obstetricia, y otros servicios de salud de la mujer. Muchas atienden también a varones con problemas urológicos o de cirugía general. Resulta inexacto denominar al todo por una de sus partes, y además de inexacto, es injusto que las denominamos con un nombre de algo que sólo existe como herramienta de propaganda de las asociaciones “pro vida”. Fuera de España este abuso no se produce; incluso la prensa más reaccionaria de EEUU o el Reino Unido a lo más que llega es a hablar de clínicas de abortos (abortion clinics), pero nunca de clínicas abortistas.
En España estamos viviendo en los últimos meses una campaña minuciosamente organizada para limitar e incluso revertir la situación de despenalización parcial del aborto que tenemos -que comporta la presentación de querellas en juzgados sensibles a argumentaciones “pro vida”-, que ha sido exitosa erosionando la credibilidad de las clínicas, encarcelando a sanitarios y lesionando gravemente la dignidad de muchas mujeres. Es una campaña bien organizada. Encima no les ayudemos propagando la idea de que el abortismo existe.
Carlos Álvarez-Dardet es catedrático de Salud Pública en la Universidad de Alicante.
Els embarassos no desitjats i, sobre tot, la seva interrupció, segueixen estan, malauradament, de rabiosa actualitat. A casa nostra, a més, la immigració il·legal, que no accedeix als centres de salut per por a possibles represàlies, ha fet augmentar el nombre d’avortaments en clíniques privades.
Mentre llegia en el diari les diferents propostes que estan sorgint per a despenalitzar l’avortament, vaig recordar els plors de les meves pacients més joves quan els comunico (després de practicar una ecografia transvaginal) que estan prenyades, i vaig recordar també que l’any 1974 aquest tràngol em va passar a mi, mentre era estudiant de tercer curs de medicina. En aquella època encara no es feien servir gaire els anticonceptius, i fins i tot la majoria de ginecòlegs no els volia receptar.
Així que em va donar positiva la prova del Gravindex, la meva parella i jo vam anar a l’hospital de Perpinyà aprofitant la meva nacionalitat francesa. Allí no ens van poder ajudar, però ens van remetre a una adreça del casc antic. Tremolosos, vam picar a la porta d’un pis on una dona que no anava massa neta ens va ensenyar la taula de la cuina sobre la que m’hauria d’estirar, per descomptat sense anestèsia. A mi se’m van posar els pèls de punta, vaig témer el dolor i la possibilitat d’infecció, i vaig consultar altres opcions. “Podeu anar a Londres”, em va respondre aquella dona, però m’heu de donar uns diners per la informació. Vam pagar i vam sortir d’allí amb un telèfon al qual vam trucar per concertar una cita. Recordo que l’estada en aquella clínica privada i l’operació ens van costar unes 20.000 pessetes, tota una fortuna per a dos estudiants que només disposaven d’una magra setmanada. Un amic ens va deixar els diners i un mes després em van practicar l’avortament a Londres, juntament amb altres noies espanyoles, franceses i italianes.
Sembla mentida que més de trenta anys després Espanya no disposi d’una llei tan progressista en aquest terreny com les que té en d’altres. M’agradaria, doncs, remarcar alguns punts.
L’avortament, a hores d’ara, és lliure fins a la dotzena setmana, sempre i quan es demostri que afecta l’estat psíquic de la dona. Aquest tipus no s’acostuma a practicar gairebé mai. En primer lloc, perquè estem parlant d’un estat fisiològic de la dona, no patològic; en segon lloc, perquè als psiquiatres, comprensiblement, els costa estendre un certificat mèdic que avali un trastorn psíquic que rarament existeix.
L’ecografia i les proves que demostren l’alteració del cariotip estan molt avançades; això permet descobrir malformacions precoces, però de vegades aquestes no apareixen fins passada la setmana vint-i-dues, i llavors la interrupció de la gestació ja no és permesa. Em pregunto, doncs, de què serveix aquesta important inversió en diagnòstic prenatal.
Als hospitals hi ha molts ginecòlegs objectors de consciència; per això no es practiquen gaire avortaments a la sanitat pública. Penso, a més, que ha de ser molt poc gratificant pels metges que no són objectors dedicar-se a jornada completa a fer aquest únic tipus de feina.
Tot i que crec absolutament necessari que ens posem al dia i imitem països que, com França, estan molt més avançats que nosaltres pel que fa a la llei de l’avortament, no vull tancar els ulls sobre el fet que, actualment, hi ha una variada oferta de mètodes anticonceptius i que aquests estan a l’abast de tothom: gratuïtat de les consultes de planificació familiar, facilitat d’accés a les receptes d’anovulatoris, a posar-se un DIU o un Essure (obstrueix mecànicament les trompes), preservatius en venda fins i tot als serveis de les discoteques i les universitats (tot i que són encara massa cars pels joves)… A més, si després del coit hi ha un alt risc d’embaràs encara es pot prendre la pastilla (gratuïta) del dia després, que no és un abortiu sinó un medicament que trastorna l’endometri uterí i el fa poc receptiu a la implantació de l’òvul fertilitzat.
Donat que al nostre país encara tenen massa força les associacions religioses antiavortistes, que la població jove és en molts casos poc responsable i que ens trobem arreu amb individus amb massa interessos econòmics, cal que el govern promulgui una llei que contempli tot el que s’ha exposat anteriorment i que protegeixi les persones, tant les mares com aquests projectes de fills no desitjats. Una de les nostres fites ha de ser ampliar la permissivitat de l’avortament fins a moltes setmanes més.
Dra. Carme Lafay
Jornada: “Parlem dels nostres drets sexuals i reproductius”
Dimecres 28 a les 18,30 hores al Centre Cívic Pati Llimona
(c/ Regomir, 3 | Barcelona | metro Jaume I L4)
Dret a la vida, a no morir durant l’embaràs, part i postpart…
Més info: www.observatori.apfcib.org | www.xarxadedonesperlasalut.org
PROGRAMA DE LA JORNADA
Presentació Jornada
Montse Pineda. Creació Positiva
Conferència marc sobre drets sexuals i reproductius
Maria Ferrero. Associació de Planificació Familiar de Catalunya
Intervencions preparades dels grups de la Xarxa:
Debat general | Cloenda i Petit piscolabis
Xarxa de Dones per la Salut
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